汶上寶相寺舉行隆重的掃塔儀式

二月初八是釋迦摩尼出家的日子，是佛教的重大節(jié)日。 為了慶祝這一節(jié)日，汶上寶相寺舉行了盛大的掃塔儀式。來自上海、河南、北京以及臨沂棗莊和汶上當地的佛教信徒參加了掃塔活動。
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佛教節(jié)日---農歷二月初八 釋迦牟尼佛出家

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　【釋迦牟尼佛出家】釋迦牟尼佛出家在二月初八。
　　釋迦牟尼佛原名叫悉達多太子，在太子降生后不久，一位當時負有盛名的預言家阿私陀仙人，來謁見凈飯王，說要為太子占相。凈飯王命人抱出太子，請阿私陀仙人觀看，他看得只是目瞪口呆，晶瑩的淚珠不覺一滴一滴的從他眼眶中掉下來，他老是不停的唏噓嘆息。最后阿私陀仙人嘆息著說：“大王啊!照太子這種相貌看來，在人間找不出第二個來。將來長大成人，他若在家，一定為轉輪圣王；他若出家，可成就一切智慧，利益人天，據我的觀察，太子將來必定出家學道，轉大FLG?？上依狭?，恐怕將來看不到這些情形了?”我今天能親自見到太子的相好，真是我莫大的幸運。但想到我現在已是風中殘燭的年華，留在世間的生命不久，不能得受太子將來成為佛陀的教化，所以我就不覺嘆息和流淚了。” 說完嘆息著告辭而去。
　　凈飯王聽了阿私陀仙人的話。使他又喜又憂，喜的是太子相貌殊好，可為轉輪圣王，統(tǒng)一天下；憂的是怕太子長大了當真要出家修道。
　　太子生后第七天，生母摩耶夫人命終，凈飯王命夫人的妹妹“太子的姨母摩訶波閣波提”扶養(yǎng)太子。她待太子如自己的親子無異。
# f# p$ S) }2 z3 u/ X% f　　太子年齡漸長，凈飯王請了名師令太子習文學和武藝。先請文事最優(yōu)的毗奢密多羅教太子聲明(文典)，工巧明(技藝)，因明(倫理學)，內明(宗教學)及醫(yī)方明(醫(yī)藥學)等諸種學問，又請武術最精的羼提婆教太子兵戎法式及各種武器。太子天資聰穎，對文學武技，皆自然通達，加以擊技精擅，神力過人，可以說文武兼全，智勇悉備。
太子雖然勇武聰敏，但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊游，看見田中的農人，赤體裸背，在烈日之下工作；老牛拖著犁不得休息，還被鞭打得皮破血流；又見農田中被犁翻出的小蟲蚯蚓，被鳥雀競相啄食，慘痛萬分。太子看到這一幅活生生的生存斗爭圖，心中感到無限的哀痛。就在閻浮樹下，端坐沉思。凈飯王找到他，問他為何如此，他說：“看見世間的眾生，互相吞食，心中感到萬分難過，所以坐在這里沉思?！?
, d- P9 k4 Y+ ^# m& q( @* j% T　　凈飯王勸慰了半天，才帶他一同回去，凈飯王想到了阿私陀仙人的預言，深怕太子厭世出家，便為他納釋種婆羅門摩訶那摩之女耶輸陀羅為妃。并為他建筑了冬天用的暖殿，夏天用的涼殿，春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾，窮極奢華。復在園里廣造池臺，栽蒔花果并以五百采女，歌舞隨侍。人間的娛樂，可以說應有盡有但這些聲色之娛并不能使太子感到歡樂，相反的他更為“人命苦短，憂思無量”的問題苦惱。
- m$ B' u2 W4 Z; b- e) [  E+ Z　　一天，太子稟明父王，要到城外出游。凈飯王便敕令官屬前后導從，陪同太子出城-這時途中觀者如云都想看看太子的風采。太子乘車到了東門，于人叢中看見一個老人，發(fā)白面皺，骨瘦如柴。手持拐杖，行動極其困難。車經南門，又看見一個病者，身瘦腹大，喘息呻吟。痛苦萬狀的在道旁掙扎。后來到了西門，遇到一族人抬著一具尸體。那尸體膿血流溢，惡臭難聞。隨行的親屬，痛哭流涕，使睹者心酸。太子看到此等情狀，真是感慨萬分。想到世人不拘富貴貧賤，都逃不過老病死的大關，乃嘆道：
4 L9 B- q. R8 E  L! w　　“日月易過，少年不常，老至如電，身形不支，氣力衰虛，坐起苦極，我雖富貴，豈能獨免，念及將來，甚可畏驚，”

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　　最后經過北門，看見一個梵行沙門，圓頂法服，威儀有度。一手持缽，一手持杖，嚴肅安詳的走過來：太子肅然起敬的贊嘆說：“善哉善哉!這才是使人向往的生活啊!”
　　此后太子就常為如何安身立命，求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時候，他下了出家學道的決心，就在二月初八日的夜里，中夜起身，到耶輸陀羅的寢宮，對熟睡中的愛妃和嬌兒——耶輸陀羅所生的羅候羅——看了最后一眼，斷然潛出宮門，喚醒他的仆人車匿，騎上駿馬健陟，策馬出城、出了北門，回顧巍峨的宮城，他發(fā)誓言道：“我若不能求得正覺，。度脫眾生于生死海中，誓不再回迦毗羅城?！?
: p0 G- A# T' M3 j( Q8 A　　說畢他策馬疾走，天亮到了拘利國外的阿拿摩河畔停了下來，命車匿帶馬還宮，車匿哭訴著要求太子一同回去，太子說：“你代我奏知大王，世人的生死離別。無有定期，我的出家，正是為求這些解脫之道!”
　　說罷他摘除發(fā)中明珠以奉還父王；脫了身上的瓔珞以奉還姨母；又脫了身上華美的服飾以與耶輸陀羅，然后拔劍斷了頭發(fā)，改扮成沙門模樣。車匿看見太子道心堅切，不肯回宮，無奈牽著駿馬健陟，懷抱著太子的服飾，大哭而返。
9 ^, n0 z8 Z" N　　太子看車匿走遠，便步入河畔的苦行林中，往訪在林中修習苦行的跋伽仙人，跋伽仙人接見了他，他看見和跋伽仙人在一處修苦行的外道，有的披著草衣，有的身著樹皮；或躺在泥土里，或臥在荊棘上，他就問道“你們修學這些苦行，到底能獲得什么果報呢?”
; V' }4 Q# L( I1 _* e6 Z　　跋伽仙人答他說：“欲求升天?！碧诱f“升天雖然快樂，但福報總有受完的一天．福報享盡，仍要墮落的呀!”
, _" n9 w, a, u1 n3 V! W2 ~8 x　　他和眾仙人反復問答了很久，發(fā)覺他們所修的苦行，不是根本解脫的辦法，于是他停了一宿之后，即便辭去。
　　這時凈飯王已知道太子出家的事情，他無限悲哀。便派了王師大臣二人，帶著侍從，去追勸太子回國。他們追到了太子，但太子立志修行，不為所動，王師大臣無奈，乃留下喬陳如等五個人侍從太子，他二人帶著其余的人回報凈飯王。
　　太子帶著五個從者，渡過恒河，途經王舍城。城王頻婆娑羅王聞知，便把太子迎往宮中。他覺得太子絕世英材而遁世出家，感到深為惋惜，力勸太子還俗，并愿以王位相讓。太子婉和的謝絕了他的好意，頻婆娑羅王，深為感動，便向太子說：“你如得道，愿先來度我。太子便告辭而去。
/ i& g0 m3 Z# i% ]% A) O* B　　他們一行六人，往尼連禪河附近，沿途訪問了事火外道的優(yōu)樓頻羅迦葉等許多人，見他們修習的仍不過是生滅法，即便告別而去，再繼續(xù)前進，赴彌樓山麓，訪問當時的大學者阿羅邏迦闌，郁陀羅，摩子等，修習禪定，但后來覺悟到，修禪定縱修到非想非非想境界，仍在三界以內，終不能超過生滅無常的法則，因此又告別他往。
　　太子像這樣參訪了數年，毫無成就。乃想到真正悟道，還是在自己精進。于是就到尼連禪河西岸，優(yōu)樓頻羅村外的苦行林中，靜坐思維。他每天或僅食一米，或僅食一麻，廢寢忘食苦修了六年之久，最后身形消瘦得不像樣子，但對解脫之道仍無所得，他自想，“這樣饑餓苦修與外道有何分別?還是應該接受飲食，別求修持的方法吧!”于是便到尼連禪河洗凈了身軀，并接受了林中牧女供養(yǎng)的乳糜。這時隨太子苦修的五個從者，看到這種情形，以為太子已退墮了修道的初心。便心生誹謗，一同離開太子自行到波羅奈國鹿野苑中修苦行去了。太子見五從者離去，他便獨自到尼連禪河外十里之遙的一棵畢波羅樹——即菩提樹下，在一塊大石上敷上了吉祥草，結跏跌坐，并發(fā)誓說：“不成正覺，誓不起座?！庇谑蔷鸵越饎偛粔牡挠職庾非蟠蟮?。如此經過了四十八天，于十二月七日夜里，諸惡魔——也就是內心妄念的化身橫來侵擾，太子現大威力，降伏魔軍，然后即便入定，思惟真諦，得大解脫。于初夜里，觀見三世實相，洞見三世因果，獲得無漏的正智。于第四十九日——十二月八日的早晨，明星出時，豁然大悟，證得一切種智，成就無上正等正覺——這時太子已三十歲。
) i/ Y. k; {6 s　　據經上記載，太子悟道的時候，大地震動，諸天云集，天華飄墜，天樂鳴空，贊頌釋迦牟尼成就佛道。

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2012年汶上寶相寺掃塔活動系列照片整理中，稍后上傳。

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