談原始點收費問題

目前到處出現(xiàn)的一個問題，收費的問題 。
       張醫(yī)生講過，我們是做公益的，但是，最后成就的是自己。很多人，因為這個公益兩字，不敢收患者的錢，慢慢的無法繼續(xù)做下去。很多人，因為這個公益兩字，就覺得，我該坐享其成，接受免費的推按治療。因為張醫(yī)生說是免費公益的，如果你收錢了，就是違反張醫(yī)生的規(guī)定，違反基金會的規(guī)定。難道，張醫(yī)生要我們餓著肚子去做公益嗎？我個人的理解，其實并不是。
       錢，是一個很敏感的字。但是，這個錢要怎么得來，記得那天在會場上，張醫(yī)生講過一句話，他要民眾嚴(yán)格督促，如果基金會無法做到讓大家感覺滿意，就不要給基金會捐錢，基金會的義工，都是自愿來做的，誰都不欠誰的。如果，基金會能做到讓民眾滿意才捐錢，一定要養(yǎng)成這種好的風(fēng)氣?；饡辛耸降木杩睿拍苷＿\作。錢多多做，錢少少做，沒錢盡量做。也并不是說給錢多的人就給多做一點，給錢少的人就少做一點，對待患者，要一視同仁，現(xiàn)在的醫(yī)院，除了高昂的醫(yī)藥費，還要給紅包，社會風(fēng)氣一團糟糕。其實，張醫(yī)生是在培養(yǎng)一種社會風(fēng)氣，讓每一個人都能懂得付出，都愿意先付出，然后，讓對方能感受到那份愛心，再來感恩，這樣就會養(yǎng)成良好的社會風(fēng)氣。
       記得了凡四訓(xùn)里面講到，是善非善論影響。舉例1、魯國法律規(guī)定，若肯出錢去贖回被鄰國牽去做臣妾的百姓，政府都依例付給一筆獎賞，作為獎勵?？鬃拥膶W(xué)生子貢，贖人卻不接受禮金，孔子知道了就罵他說，你錯了，君子做事可以移風(fēng)易俗，行為將成為大眾規(guī)范，怎么可以只為了自己高興，為了博得虛榮，就隨意去做呢？現(xiàn)在魯國富人少，大多是窮人，你這樣創(chuàng)下惡例，則大家認(rèn)為贖人接受禮金是丟臉的事，以后還有誰贖得起人？從此以后，贖人回國的風(fēng)氣，將慢慢消失。       舉例2、子路救起溺水之人，主人送了一頭牛道謝，子路收了起來?？鬃勇犃苏f，從此魯人必樂于拯救溺水之人，因為一個肯救，一個肯謝。則會釀成風(fēng)氣。以上二例，以一般人的觀念說，子貢不領(lǐng)賞金是廉潔的好事，子路接受贈牛，是一大敗筆，但孔子的看法卻與眾不同。因此說，不可只看行為，必須看他的流弊，不可只看現(xiàn)在，必須看清事情的結(jié)果。不可只論各人得失，須看對大眾的影響。

           其實，張醫(yī)生是在圍繞著一個愛在講原始點和做原始點的，他是在改變?nèi)藗兊睦砟?，改變社會的風(fēng)氣，包括親情，人情，風(fēng)氣，環(huán)境，等等。他不是為了做原始點而做原始點的。為什么現(xiàn)在的社會人與人之間會這么冷漠?親人之間的那份親情也越來越少?就是因為，事事都在談利益，樣樣都在談金錢，全部都生活在自我中。原始點要改變的，也就是人們的這種理念?，F(xiàn)在的社會，為了錢，都在爾虞我詐，勾心斗角。但是，換一種方式，就是人人都學(xué)會先付出愛，然后再得到回報，同樣是成就自己，可是，兩種方式，前者能讓整個社會進入到一種人情冷漠，沒有陽光的狀態(tài)。后者卻能讓社會到處充滿溫情，充滿陽光，人人都懂得讓自己先付出，然后人人懂感恩懂回報，社會要和諧，不就是得這樣嗎？